Los peligros de la música carismática

Los peligros de la música carismática

¿Es pecado ser alegre?

 

La vida cristiana es una vida de alegría, de abundancia, “El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia”. (Juan 10:10), refiriéndose a sus fieles seguidores. Si usted es un fiel discípulo de Cristo, su vida es dada a usted. La plenitud de su vida es suya. Su Espíritu es dado para imbuir y subyugar cualquier aspecto de su corazón, y como resultado de su experiencia.

 

La segunda “fragancia” del fruto del Espíritu es la alegría (Gálatas 5:22). Al ser redimido por tan caro precio, predestinado para la gloriosa perfección de Cristo y para su vida eterna, y disfrutar de su presencia en la jornada, el verdadero creyente en Cristo es la más alegre y feliz persona de la Tierra! Por eso, el apóstol Pablo insistió: “Regocijaos en el Señor siempre, otra vez digo, regocijaos” (Filipenses 4: 4). Ni siquiera las tribulaciones pueden oscurecerse la alegría de los hijos de Dios: “Y no sólo eso, nos regocijamos en las tribulaciones (Romanos 5: 3, p.p.). ¿No es maravilloso ser participante de tal experiencia?

 

¡Esa prometida abundancia de Dios atrajo a muchos cristianos en el transcurso del tiempo! Y es más que legítimo que así sea. “Y estáis perfectos en él” (Colosenses 2:10). ¿Por qué vivir en tristeza y angustia, llorando por el camino, si Dios prepara una “mesa en la presencia de mis enemigos (…) y mi cáliz desborda? (Salmo 23:5). La expresión de tan alegre vivir está por encima de las palabras, alcanzando el reino de la música, con la boca llena “de risa y los labios, de júbilo” (Job 8:21). En el cielo todas las cosas cantan las glorias del Todopoderoso; y los redimidos de la Tierra, que pertenecen a la misma familia celestial, deberían gozarse del mismo modo.

 

La ofrenda carismática

El movimiento carismático apareció en el escenario cristiano en la segunda mitad del último siglo, con este maravilloso enfoque: “Regocijémonos en el Señor, proclamemos alegremente su poder y su gracia, celebren su victoria y su reino”. Y tenemos que estar de acuerdo en que eso tiene sentido. Las iglesias evangélicas han ampliado sus plataformas; varias salas estaban disponibles en las iglesias para proveer espacio para las bandas y grupos con sus instrumentos. Los corales del pasado ya no eran atractivos al gusto de las generaciones más jóvenes de creyentes. Desde el punto de vista tecnológico, cinco cantantes / instrumentistas podían “cubrir” varias veces, en intensidad (nivel de sonido), el volumen de un coral de 200 integrantes.

 

Y sobre todo, el “toque”, el impacto fue considerado totalmente “superior”. ¡Cientos, miles inundaban las iglesias! Parecía que las bendiciones del cielo habían sido derramadas en la Tierra; ¡el tamaño de avivamiento, tal efervescencia, estaban conquistando al mundo cristiano! Más música, más alegría, menos reglas, menos de la Palabra, y todo corría como un encanto. Hasta la Iglesia Católica, por tantos años considerada una institución religiosa conservadora, cambió la línea. En el Concilio Vaticano II se decidió que “la música (…) debe mantener y fortalecer su papel en las celebraciones litúrgicas, considerando también el carácter litúrgico apropiado como la sensibilidad de nuestro tiempo y las tradiciones musicales de varias partes del mundo.”1 La liturgia fue traída de las frías paredes de las iglesias a las calles. Jóvenes músicos con sus contrabajos eléctricos y baterías surgieron, acompañando a los sacerdotes carismáticos. ¡Parecía que la iglesia había despertado, y, las multitudes alegremente siguieron el cambio!

¡Parecía!

 

¿Es ese el camino?

 

Para cualquier cristiano sincero, algunas cuestiones necesariamente surgen. ¿Cómo es que el camino estrecho repentinamente se ha vuelto tan popular, tan ancho? Y estamos hablando principalmente de los evangélicos, aunque esto puede reflejarse también en la experiencia católica. ¿Es éste el verdadero, esperado reavivamiento predicho en la Biblia? ¿Cómo debería la sensibilidad de nuestros tiempos influenciar la adoración, y en qué grado? Y si las “tradiciones musicales” de algunas “partes del mundo” están profundamente arraigadas en religiones / prácticas idólatras y espiritistas? ¿Cómo tales tradiciones se acomodan en la adoración al Dios vivo? El Señor nos dijo que por los frutos podemos comprender las realidades a nuestro alrededor (Mateo 7:16). ¿Cuáles son los frutos de este nuevo movimiento? ¿Esto viene de Dios, y consecuentemente conduce de vuelta a Él, o es una artimaña sutil e ilusoria del archi-engañador?

Para todas estas cuestiones las respuestas eran y son cada vez más perturbadoras.

 

Hagamos un breve análisis:

 

En primer lugar, todo avivamiento verdadero se basa en el evidente trabajo del Espíritu Santo de Dios. Esto incluye un profundo examen del corazón a la luz de la Palabra de Dios, acompañado por un visible retorno a Él. Incluye una reforma en la vida, hábitos y gustos, como signos del verdadero arrepentimiento, por la habitación del Espíritu en los corazones reformados. ¡Y sí, apenas como una bendecida consecuencia, eso produce una inmensa alegría y una dulce paz en el corazón! ¿Cómo podría ser diferente? “Si Dios es por nosotros quién será contra nosotros?” (Romanos 8:31). El corazón restaurado vibra de alegría: “Tú eres el lugar en que me escondo, tú me preservas de la angustia, tú me ceñís de alegres cantos de liberación” (Salmo 32:7). “En ti me alegraré y saldré de placer, cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo” (Salmo 9:2).

 

Verdadeiro carisma

 

Tal experiencia retratada por Dios es de hecho contagiosa. ¡Esa es la prueba de la eficiencia del evangelio vivo, del poder de Dios en la tierra! El modo como un antiguo pescador ha ganado el corazón de miles de personas con un solo sermón (Hechos 2), o de la mujer samaritana llevando a las multitudes a Jesús (Juan 4), testifican de ello. El poder divino que produce tan dramáticos cambios en la vida de los pecadores es un poder conquistador. El impacto de una vida correcta hace que todas las huestes del enemigo tiemblen. Energiza y da visión y esperanza a las almas alrededor. De acuerdo con algunos diccionarios, el carisma es un poder o talento divinamente conferido, o incluso un conjunto de peculiares dones espirituales, dado a comunidades o personas por el Espíritu Santo. 2 En ese contexto, Apolo y el apóstol Pablo eran personas extremadamente carismáticas! Eran ricos en dones espirituales; Dios aprobaba sus pasos, ellos vivían el evangelio: por lo tanto, su poder sobre los oyentes era casi irresistible. Ellos no necesitaban ningún poder complementario – como la música – para “atraer” masas de personas; ellos eran imbuidos del poder de Dios simplemente por tener a Cristo en sus vidas. Es verdad que Pablo y Silas cantaron, pero no se trataba de un “cántico carismático”, “liberando” a los prisioneros, pero, al contrario, pacíficas canciones los inspiraban y alentaban.

 

¡La vida carismática – en otras palabras – es la vida llena de los dones y de las obras del Espíritu Santo – es la vida en perfecta armonía con la Palabra y las enseñanzas de Dios! ¡Eso es poderoso! Y como consecuencia produce predicación carismática, música carismática y así sucesivamente.

 

La música carismática en nuestros días

 

Tristemente, sin embargo, este no es un caso sobre el que estamos investigando ahora. El movimiento carismático no considera el asunto bajo esa luz, y en eso consiste su tremendo peligro. ¡Los promotores del movimiento carismático consideran el asunto parcialmente, y el resultado es completamente diferente! Vamos a ver. ¿Qué es carisma en esa otra comprensión? Merriam Webster lo considera como un “encanto o apelo especial que lleva al pueblo a sentirse atraído o animado por alguien”3. La diferencia no es tan grande, ¿verdad? Se menciona sólo “encanto especial”, sin aclarar la fuente. El carisma se define también como “un poder especial que algunas personas poseen naturalmente y que las hace capaces de influenciar a otras personas y atraer su atención y admiración”. Ahora el asunto parece más claro. Si se trata de un poder que las personas poseen naturalmente, no habiendo sido dado por Dios, no implica ninguna regla, ni responsabilidades o condiciones. La cuestión es sobre lo que los hombres poseen o producen. Es algo natural. No debería ser considerado como consecuencia de una experiencia con Dios; no se sitúa en el contexto de la armonía con él o con sus leyes; no se debe a su justicia impartida sobre la vida de alguien; no se refiere a su poder, sino sólo a un poder. Y sí, el resultado parece similar: públicos encantados, satisfechos y alegres.

 

Es ahí donde se encuentra el inmenso peligro del movimiento carismático en general – y de la música carismática en particular. ¿La música carismática tiene poder? Sí, un tremendo poder. Miles la siguen la aprecian. Millones de dólares se ganan anualmente a través de las ventas de la Música Cristiana Contemporánea (MCC). Sin embargo, esa no es la cuestión. Las cuestiones son: ¿Es el poder de Dios? ¿Viene de él y consecuentemente le agrada? Si algo realmente viene de Dios, se armoniza con todas sus otras manifestaciones y leyes. En realidad, la inmensa fuerza de la denominada Música Cristiana Contemporánea – MCC (también llamada música carismática) viene de otra fuente de poder, que no el poder de Dios. Y si no viene de Dios, no puede ser bueno. El único otro poder existente es el poder del mal. Muchos de los músicos de MCC concuerdan que la popularidad de su música no proviene de Dios; su música no debería ser considerada divina o sacra. Entonces, inventaron un concepto extraño: la música en sí misma no es buena ni mala: es “neutra”. Vamos a evaluar.

 

Todos los comportamientos de la experiencia cristiana están positivamente regulados por nuestro Creador. Por ejemplo, hablar no es algo neutro. Las letras podrían ser consideradas neutras, pero cuando se reunen en palabras y sentencias pueden elevar, alentar, confortar, o desalentar e incluso matar. Por lo tanto, el Señor espera que cuando hablamos, digamos las “Sus palabras”, en Su Espíritu (1 Pedro 4:11). “Porque por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado” (Mateo 12:37). Las obras que hacemos no son neutras. La habilidad para hacer algo es neutra, pero, ejercitada, tal habilidad constituye buenas obras (oriundas de Dios) o malas obras. Todo deber que cumplimos Él espera que sea su obra, “que Dios preparó de antemano, para que anduviéramos en ellas” (Efesios 2:10). Incluso buenas obras, que no proceden de Él ni son realizadas a través de Su Espíritu, son “trapos de inmundicia” (Isaías 64:6). Nuestros pensamientos no son neutros. La capacidad de pensar podría ser considerada neutra. Ejercitado, el poder del raciocinio produce buenos pensamientos, inspirados por Él, o malos, carnales pensamientos, que cargan las semillas del pecado. En los antediluvianos Dios vio que “toda la imaginación de los pensamientos de su corazón era sólo mala continuamente” (Génesis 6:5). “Tal pensamiento no es considerado neutro, sino mal, trayendo consecuencias malignas,” desastre (…) el propio fruto de sus pensamientos “(Jeremías 6:19). Así, Aquel que conoce los terribles resultados de los malos pensamientos bien como el poder ennoblecedor de los buenos pensamientos, gratamente nos invita: “de suerte que haya en vosotros el mismo sentimiento que hubo también en Cristo Jesús” (Filipenses 2: 5) y “piensa en las cosas que son de arriba …” (Colosenses 3: 2).

 

¡Adoración tampoco es neutral! La capacidad de adorar algo o alguien, como don de Dios a los hombres, puede ser considerada neutral. Pero en el momento en que la ejercitamos, es buena, aceptable, o mala, no habiendo una tercera opción posible. Si adoramos a Dios como el fruto de su bondad y salvación en nosotros y por nosotros, de acuerdo con sus condiciones, eso es bueno, y el Señor aprecia y acepta. Si adoramos cualquier otra cosa / entidad, eso no es neutro: ¡es idolatría! El asunto es tan importante que los primeros cuatro mandamientos de la Ley de Dios regulan esa parte de nuestra vida, y cientos de páginas de la Biblia aclaran las expectativas y exigencias del Señor al respecto. Incluso adorar a Dios por otros medios más allá de aquellos que Él mismo claramente estableció es totalmente inaceptable ante Él (1 Samuel 13:2-13). Podemos concluir que cualquier manifestación de las facultades dadas por Dios es buena o mala; y para ayudar a sus queridos hijos, Dios trazó leyes y principios claros para gobernarlos, para que nadie camine en la incertidumbre. ¿Y en relación a la música? De repente, abogan los músicos de la MCC carismática, las reglas desaparecen. La música puede venir de cualquier fuente y es moralmente neutra, creen ellos. Lo que hace diferencia es sólo el buen corazón del músico y el propósito de su cántico, ellos dicen. “La música en sus propios méritos debería ser considerada neutral, desde el punto de vista moral, no es pecaminosa ni santa, su moralidad se determina en función de la razón por la que se utiliza” (Tim Fisher: The Battle for Christian Music). Como observamos anteriormente, este concepto es inaceptable. Podemos acordar que los sonidos son neutros, en la medida en que no son música. Pero cuando los sonidos se ajustan en melodías, formando estructuras específicas y patrones rítmicos, ¿cómo puede ser considerado neutro? ¿Cómo se puede concebir que todas las otras manifestaciones o “frutos” (Mateo 7:16) del cristiano sean buenos o malos y la música, que tan intensamente expresa los gustos, deseos, emociones, preferencias y aversiones de su personalidad, sea considerada neutral?

 

Veamos algunos conceptos antiguos:

 

“En su obstinación las personas están decepcionándose a sí mismas al pensar que no hay buena o mala música, y que la música específica sea estimada por el placer que ella proporciona” (Platón: Las Leyes).

 

“Más que los placeres comunes, la música influye en el carácter y el alma, las personas se ven afectadas por ello: el ritmo y la melodía producen rabia o bondad, coraje y equilibrio o efectos contrarios, u otros rasgos de carácter. Está comprobado que la música tiene el poder de transformar el carácter, de modo que ciertas melodías y ritmos no debieran ser permitidos” (Aristóteles: Política, 1339 a, b).

 

Y, sobre todo, ¿qué dice la Palabra de Dios? “La música es una bendición cuando se la emplea en forma apropiada; pero con frecuencia se la convierte en uno de los instrumentos más atractivos de Satanás para entrampar a las almas.”4 “La música, cuando no se abusa de ella, es una gran bendición; pero cuando se la emplea equivocadamente se convierte en una terrible maldición.”5

 

El poder de la música

El poder de la música en sí misma – independientemente de las letras – está relacionado con la respuesta que ella crea en el oyente. ¿Podemos decir que la respuesta emocional es neutra? ¿Es la misma cosa que la respuesta emocional es rebelión, odio, violencia o, al contrario, paz, admiración, devoción, alegría? ¡Significaría que no existe bien ni mal o pecado en la tierra y que todo es neutro, y eso es exactamente lo que Satanás ha defendido en los últimos seis mil años! Este quizás sea el mayor peligro en la música carismática: ¡su intensa respuesta emocional, en la ausencia de una fuerte experiencia espiritual para producirla! Toda música genera una respuesta emocional. ¡Conforme a los géneros musicales, estilos, interpretación, etc, las respuestas a la música serán bastante diferentes!

 

A música carismática alcançou enorme impacto nos dias atuais escolhendo o rock’n roll como o seu gênero modelo, juntamente com diversos gêneros a ele relacionados. Por que? Porque o rock, tão popular na sociedade, com milhões de seguidores, tornou-se não apenas um marco cultural, mas a própria cultura! E o que há de errado nisso? Para melhor compreensão, consideremos algumas evidências:

 

La música carismática alcanzó un enorme impacto en los días actuales eligiendo el rock’n roll como su género modelo, junto con diversos géneros relacionados con él. ¿Por qué? Porque el rock, tan popular en la sociedad, con millones de seguidores, se ha vuelto no sólo un marco cultural, sino la cultura misma. ¿Y qué hay de malo en eso? Para una mejor comprensión, consideremos algunas evidencias:

 

En su libro “Sound Effects, Youth Leisure and Politics of Rock“, el Dr. Simon Frith explica que “el rock está diseñado para alcanzar resultados emocionales, sociales, físicos y comerciales”, y lo peor de todo, “la experiencia con el” el rock es esencialmente erótico “. Gene Simmons, miembro de la banda de rock “Kiss”, fue preguntado en una entrevista en la televisión (“Entertainment Tonight“) si los padres debían preocuparse por sus hijos oír la canción del “Kiss”. Él respondió: “Los padres deberían preocuparse por el hecho de que vamos detrás de las chicas – realmente, eso es el rock – sexo, con una bomba de 100 megatons: el ritmo”. ¿Puede haber algo peor que eso? Sí: la creencia de Little Richards, influyente cantante y compositor de rock’n roll por más de siete décadas, nos ayuda a entender. “Mi verdadera creencia”, dijo, “es esa: yo creo que ese tipo de música es demoníaca, muchos ritmos de la música de hoy han sido sacados del vudú, de los tambores del vudú. Si estudia los ritmos musicales, como yo hice, usted Ya sabes”.

 

¿Si la música rock – acompañada en diferentes medidas por más de 50 géneros a ella relacionados – produce intensos sentimientos de revuelta, violencia y lujuria sexual, lo que el rock cristiano produce? No me refiero a las letras. Se trata sólo de la música. La respuesta intensa crea una terrible contradicción: ¡las personas son tomadas por esos intensos sentimientos, que los conectan con palabras espirituales sobre Cristo y la fe – y entonces ellos presumen que están experimentando una conexión con Dios! ¿Fue el resultado en el cristianismo después de la introducción de la música carismática? ¿Los cristianos estudiaron más la Palabra de Dios? ¿Sus mentes se volvieron más espirituales? ¡La terrible realidad revela exactamente lo contrario! Los niños y adolescentes se volvieron más rebeldes y mucho menos interesados ​​en las cosas espirituales, el índice de romances adúlteros y divorcios entre los cristianos se disparó; la “apariencia de piedad” (2 Timoteo 3:5) robó casi toda la verdadera piedad. Esto debe ser tan triste para nuestro Salvador. ¡Ver a sus amados hijos en tan peligrosa condición, mientras “se sienten” llevados “por las alas de la música” al trono de Dios! Este es el engaño: no conociendo su real condición, y al mismo tiempo engañados por la música en el sentido de que están experimentando un avivamiento y una efervescente cercanía con el Señor. La música carismática peca en aparentemente ofrecer los mismos resultados y sentimientos resultantes de la verdadera piedad, pero en la AUSENCIA de la VERDADERA PIEDADE. ¡No hay cruz, no hay victoria sobre el pecado, no hay novedad de vida, sino “sentir” intensamente la “presencia” o el “júbilo” de Dios! ¿Qué podría ser más escandaloso que eso?6

 

“Una balbucea de ruido choca los sentidos y pervierte aquello que, si debidamente dirigido, sería una bendición. Las fuerzas de las instrumentalidades satánicas se mezclan con el alarido y el ruido, para tener un carnaval, y esto se llama operación del Espíritu Santo“.7

¡Buscando agradar a Dios!

 

¿Debería la música cristiana ser aburrida, sin gusto y triste para poder agradar al Señor? ¡Dios prohíbe! “El cristiano es (…) la persona más feliz del mundo.”8 La música del cristiano debe representar a Dios y una experiencia personal con Dios. Tal música, podemos afirmar, elevar y ennoblecer en sus efectos, no degradará. Ella no será un agente invasor, sino que tendrá el atributo de una amorosa fe en Cristo. Será música en armonía con el ritmo y la pulsación de toda la creación, produciendo, por lo tanto, paz, alegría y adoración al Creador. Tal música será “un precioso don de Dios, destinado a elevar los pensamientos hacia temas más nobles, y a inspirar y engrandecer el alma.”9 ¡Conocer al Señor es vida eterna! (Juan 17:3). Conocerlo cada día mejor, ponernos en la posición de dar a Él en cada momento una mejor oferta de gratitud, de alabanza. ¡Yo sé que en nuestro medio hay muchos jóvenes que aman a Dios, dedican sus corazones y dones – incluso el de la música – a su gloria! El Señor aprecia cualquier verdadero deseo de honrarlo. A medida que contemplamos el infinito sacrificio en la cruz por nosotros, seremos llevados a reconsiderar todos los aspectos de nuestra vida y adoración.

 

“Si alguien quiere hacer su voluntad, sabrá …” (Juan 7:17). Nosotros sabremos lo que agrada a Él y lo que no le agrada, y por su gracia estaremos capacitados para ofrecerle una adoración aceptable. “Entonen en el hogar cantos dulces y puros, y habrá menos palabras de censura y más de alegría, esperanza y gozo.”10 “Con olor suave me deleitaré en vosotros” (Ezequiel 20:41), dice el Señor, cuando nuestra vida, nuestra obediencia y nuestra adoración se llenan con su Espíritu, con su vida. ¿Qué podría ser más dulce que la aceptación del Señor? ¡Y vivir una vida así, “debajo de sus alas”, aquí en la tierra, y seguir viviendo con él, allá arriba, en su reino celestial, proporcionado para nosotros a un precio tan caro! Esta redención “será la ciencia y el canto de los redimidos durante las interminables edades de la eternidad.”11 Que podamos alabarle con lo mejor de nuestras habilidades ahora, aquí en este mundo, pero perteneciendo a aquel lugar, a Él, a su familia, en armonía con su corazón y con sus santos ángeles.

 

 

 

1.Sacrosanctum Concilium  AAS 56 (1964) 97–134. (La constituición de la liturgia del Vaticano II).

2.Dictionary.com.

3.Cambridge Dictionary.

  1. Testimonios para la iglesia, t.1, 443.

5.Testimonios para la iglesia, t.1, 435.

6.Testimonios para la iglesia, t. 2, p. 309.

7.Mensajes selectos, t. 2, p. 36 (énfasis agregado).

8.The Review and Herald, 10 de junio de 1884.

9.Educación, p. 151.

10.Educación, p.152.

11.El Camino a Cristo, p. 89 (énfasis agregado).

 

 

 

 

 

Material consultado:

 

Paul Hummel: The Christian and His Music

Tim Fisher: The Battle for Christian Music

Lucian Cristescu: The Magic Beat

 

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